Райвис Дзинтарс, депутат Сейма Латвии от ультраправого блока «Все для Латвии — Отечеству и свободе» (Visu Latvijai—Tēvzemei un Brīvībai, далее VL), залил в свой Facebook видео, содержащее пропаганду нацизма. На этом видео Дзинтарс и другие молодые латвийские ультраправые поют под гитару «Дорогу в Латвию» — марш 19-й ваффен-гренадерской (Второй латышской) дивизии СС.
Марш эсэсовцев вместе с Дзинтарсом спел лидер VL Янис Иесалниекс — бывший парламентский секретарь Министерства юстиции Латвии, одиозный нацист даже по меркам стран Балтии. Иесалниекс, якобы «защищая Латвию от нелегальных мигрантов», открыто оправдывает в социальных сетях норвежского террориста Андреаса Брейвика. Иесалниекс призывает к депортациям русскоязычного населения и регулярно пишет в Полицию безопасности (ПБ) доносы на русскоязычных активистов Латвии. Бывший высокопоставленный сотрудник латвийского Минюста симпатизирует Гитлеру. На лютеранское Рождество в декабре 2013 года Иесалниекс испек традиционное латышское печенье «пипаркукас» в виде нацистской свастики.
Среди распевающих эсэсовский марш активистов корреспондент EADaily опознал Шарлотте Анастасию Лоренце — совсем еще юную участницу маршей латышских эсэсовцев, ездившую в январе 2014 года на Евромайдан в Киев. В социальных сетях есть фотографии Лоренце в эсэсовской форме, на которых девушка целует портрет Гитлера. Несмотря на то, что пропаганда нацизма в Латвии запрещена, неонацистка Лоренце не понесла за свои действия уголовной ответственности.
Видео, где молодые латвийские «наци» поют марш эсэсовцев, только в Facebook Дзинтарса набрало 33 тысячи просмотров и около полутора тысяч «лайков». Репост сделали более тысячи человек. Дзинтарс написал в своем Facebook, что этой акцией он и его соратники чтут латышских эсэсовцев. Ролик с хоровым песнопением сделан в виде мини-фильма, где кадры с современными латвийскими «наци» перемежаются с нацистской хроникой.
19 латышскую дивизию СС сформировали в начале 1944 года из карательных частей, участвовавших в массовых убийствах мирного населения в Белоруссии и в западных областях РСФСР. Злодеяния латышских эсэсовцев повергали в ужас даже их «товарищей по оружию». Бывший поручик власовской «Русской освободительной армии» Балтиньш, латыш по национальности, в 1956 году вспоминал, как его часть зашла в деревню, где накануне побывали латышские каратели:
Столкнувшись на фронте с земляками — латышами, Балтиньш спросил их, почему они так зверствуют над мирным населением. Земляки ответили Балтиньшу, что их цель — «уничтожить как можно больше русских». На счету обожаемых латвийским ультраправым политикумом «борцов за свободу», кроме массовых убийств, — депортации женщин и детей в Саласпилс, «прибалтийский Аушвиц». С 1943—1944 годов на охрану этого лагеря смерти подряжались латышские эсэсовцы, оказавшиеся на долгое время в тылу.
О том, как именно воевали латышские эсэсовцы, даёт представление информация из спецсообщения начальника Управления контрразведки Второго Прибалтийского фронта от 18 августа 1944 года «Об издевательствах немцев и их пособников из латышских частей СС над советскими военнопленными». Вот, что гласит сводка:
Надо отметить, что эсэсовский марш «Дорога в Латвию» в этой стране стал популярен еще в советские годы. Его пели на своих посиделках местные диссиденты-националисты, исполняли со сцены сочувствующие «национальной идее» театральные артисты и рок-музыканты советской Латвии.